有人说天龙sf是一个彻头彻尾的悲剧。在这个悲惨的故事里，有因果报应而生的众生，无力改变最终自杀的萧峰，有被内心的恶魔困住无法自拔的段宇，有从未迷茫过的虚空竹，有永远无法到达梦想彼岸的慕容复， 为爱而死的尤坦芝和阿子...看完整本书，这许多人围在眼前，久久不散，心仿佛压在一块大石头上，“喃喃自语”。

天龙sf确实是一个悲剧，但它不仅仅是一个简单而痛苦的故事。王国伟在评价《红楼梦》时提出了三个悲剧。

第一个是“由

极恶无能“，比如《水浒传》中被西门庆毒死的吴大郎，这种悲剧往往是恶人造成的，给受害者带来创伤。

第二个是”

盲目的运气持有者“，比如《活着》中的富贵，身在大时代无法回天，只能过着沉重多雨的生活。

第三种是那种“红楼梦”，大家在大观园里吃喝玩乐，幸福生活，没有外乱，没有缘分的诡计，却正如《鸟儿扔进林里》里唱的那样：“为官，家业枯萎;富人，金银不见了;那些有恩典的人逃脱了死亡。无情，明确的报应。如果他欠了自己的生命，他的生命已经偿还了;那些欠眼泪的人，眼泪都走了。对错误的报应不是轻的，分离和聚集是预先确定的。要知道人生苦短，富贵真的是侥幸。那些看穿它的人退缩到空荡荡的门里;痴迷，白白失去了生命。就像把所有的鸟都吃掉，扔进森林里，白色的土地真的很干净！

可以说，《红楼梦》是悲剧的最高形式，读者在阅读过程中完全没有察觉到，悲剧自然而然地发生。

天龙sf不属于任何一个。或者，如果天龙sf以悲剧告终，小说就不成功了。

因为它的名字叫“天龙八部”。天龙八部“原本是佛教用语，意为八种神道教怪物，《法华经提婆达多》说：”天龙八部，人与非人，都看碧龙女成佛。从某种意义上说，这个词象征着一切众生，林曦为黄日华、陈浩民、范少煌版天龙sf创作的主题曲《难经》就有一句“地球太美了”。

无论如何，这是佛教语言。

佛教是关于个人解脱的。

所以如果在小说的结尾，

每个人还是以悲剧告终，那么小说的初衷——即人人解放——就没有达到，就没有成功。

但如果我们仔细观察，我们可以看到它确实如此。

回家的路

天龙八部sf将这一段添加到本世纪新修订版的天龙sf结局中

这时，小蕾、钟灵、思舒等人都已经抓住了玉像，七张嘴道：“这是王小姐的玉像！“王小姐的玉像是谁在这里雕刻的？”“太美了，比王姑娘本人漂亮多了！”

段宇再次看到玉像的时候，心瞬间一冷，明白了：“以前我一看到余嫣就被她迷住了，整颗心都绑在她身上，情不自禁。无论人们取笑还是嘲笑它，我一点也不羞耻。余妍不理我，不理我，我完全不为所动。之所以如此自嘲，是因为把她当成山洞里的“神仙姐姐”，让我昏昏沉沉，毫无羞耻心地变成了一只蛤蟆。倒不是玉嫣有什么魔力让我着迷，而是我心里有'心魔'，自己魅力十足。

从小说一开始，痴迷的段宇

顺相，“一直痴迷”“从此醉醺醺”，抛弃王孙的身份，紧紧跟在王玉燕身后，马为首，只是因为心中的迷恋和执念，但在看到仙姐玉像的那一刻，他恍然大悟，心魔不见了。虽然很多读者不满王玉燕日后回到慕容复，但段宇心中已经不再痴迷于王玉燕，之前的一切事情都变成了虚幻。

慕容复呢？

一生，慕容复

有一个遥不可及的目标，从故事开始到星河棋社的精神混乱，再到空灵峰、少林寺、西夏故宫、曼陀罗庄，慕容复国的愿望一次不如一次，最终落空。

虽然天龙八部sf塑造这个角色时带来了很多自己的主观想法，后期的人物形象也太单一了，但好在故事的最后，慕容复得到了精神上的圆满。

他疯了。

国家的恢复是一个梦想，一个无限的梦想。梦见这个梦的苦汉，只有疯了，他的梦才会无限期地持续下去，所以在小说的结尾，天龙八部sf让慕容复再次出现，作为小说中人物结局的解释，也作为全书的结尾。

七八个乡下孩子跪在坟前，乱吼一声：“我的皇帝万岁，万岁，万岁！一边喊着，一边跪着，一边磕头，一边伸出双手喊道：“给我糖，给我糕点！

慕容复道：“人人爱青平，人人有回报。段宇知道慕容复迷茫了，财富的梦想越来越深，不禁感到难过。看到王玉燕和阿碧跟在慕容复身后，一脸无聊郁闷，怜悯的念头生起，只希望招手让她两个和慕容复一起去大理安顿下来，却看到阿碧和王玉燕眼神中带着无限温柔的看着慕容复，慕容复也很满意， 他心里冰冷：“各有各的缘分，慕容哥和玉嫣和阿碧都是这样，我觉得他们很可怜，其实在他们心里，燕知道他们不满意吗？他们去大理，心里未必高兴，我何必有这么多烦恼呢？

天龙八部sf怕读者看不懂这个结局，甚至通过段宇的脑海指出了这一点：

“各有各的缘分，我觉得他们可怜，其实在他们心里，严之不满足吗？”

读者觉得小说中的人物可怜，但他们的心早已解放，到达了宁静的天堂。

出道以来一直泥泞操纵的丑僧乌竹，无论是意外破了镇龙棋局天龙八部变态版，还是意外得到武崖子的终身技能，还是学习了天山通奶奶的世俗学识，成为空灵巅峰灵鹫宫的主，甚至他的父母突然出现却同时死亡， 虚拟竹最好的注释是两个字，“无为”。

“武威”是道语，而且是僧侣，所以小说一开始就心甘情愿，总觉得命运在耍花招，但父母双亡后，他终于意识到自己这辈子注定要和道教发生关系，于是毅然戴上了空灵宫主的冠冕， 什么都不想要，想要。

老子第十九章：“绝对的圣人，放弃智慧。吴珠是一个没有主动性的人，所以武竹不再要求或追求，而是把世界上最好的都给了他。

糊涂的人松了一口气。

小说第四十二集，天龙八部sf已经开始为结局做准备，第一个被解放的人是玄慈，玄慈死时的情况是这样的：

玄慈伸出手，右手抓住叶二娘的手腕，左手抓住虚竹，道：“二十多年来，夜思念着你们母子，明知我立了大誓，却不敢向僧人表白， 但今天我可以一举解脱，从今往后我不会害怕，感到幸福。他说：“生活中，有欲望和爱，有许多烦恼和痛苦，解脱就是快乐！他慢慢闭上眼睛天龙八部变态版，平静地笑了。

在这里，天龙八部sf

指出“为乐而解放”的主旋律，在下一集《雄图血海深仇归尘》中，天龙八部sf全章讲“解放”。

在这部影片中，多年来怀有家族复国野心的慕容波，与因汉辽之争的民族矛盾而被迫改变命运的萧远山，可以说这两个人是天龙sf背景故事的源头，他们成就了彼此，相互纠缠， 最后拧在一起，形影不离。而他们的儿子慕容复和肖枫之间的强烈反差，自然天龙八部sf刻意的戏剧手法。

只有死了一次，我们才能知道，活着的一切都是空的。

故事中，一个扫地僧人般的人物出现，让萧远山和慕容博从鬼门走开，回来后，两人终于清醒过来。

萧远山道：“一个弟子杀人一辈子，他不愁百人，我杀的人的眷属要是来找我报仇，弟子虽然死了一百次，但还不够。

老和尚转向慕容波道：“那你呢？慕容博微微一笑，道：“老百姓如尘，帝如尘。达彦不回国就是空的，复国就是空的。

这样的结局令人望而生畏，但令人欣慰。同样，还有吐蕃国师九墨之，他一生都在努力追求武道，宁愿放弃高手身份甚至肆无忌惮，但最终却被段宇吸走了毕生的功法——这是一个荒诞的结局，追求一辈子的事情最终一无所获——而这个“一无所有”反过来让霹雹智醒悟过来。

他坐在污泥里，突然说：“你来传佛，首先就是贪恋、爱、拿、纠缠，这样才有解脱的希望。但是他们都走不了，名声的缰绳把我紧紧地绑着。今天我的武功已经失传了，难道不知道佛陀开悟了我，让我变邪，回归正，清净解脱？他回顾自己几十年来的所作所为，汗水顺着额头滴落，羞愧而悲伤。

结果，鸠真终于回到了“他来的地方”，成为了一代僧侣。还有一辈子的怨恨，想要

夺回皇位的四恶人中第一个段延庆，最后发现即将继承皇位的段禹是自己的儿子，这辈子没有郁闷，飘走了。

段玉一咬牙，收回手，道：“妈妈不会骗我的，我不会杀你的。

段彦青喜出望外，笑了起来，知道儿子终于认出自己是自己的父亲，他不禁怒不可遏，两根棍子点缀在地上，飘走了，连看一眼晕倒在地的云中仙鹤一眼。

中原武林将不再有段延庆的故事，段燕青也找到了自己想要的东西。活人有喜乐

，死人有喜乐。

段正春和他所爱的人。一生被爱情困扰的快乐大理段王爷，多年来一直在众多女人中，他和道白凤相处的时候会最爱道白凤，和秦红梅相处的时候也会做同样的事情，这些女人一直记得他，这辈子都不会有。

所以死亡成了他们最好的结局。

段正纯跳了起来，拔出了横梁上的长剑。这剑刃上沾满了阮星竹、秦红绵、甘保宝、王夫人四女的鲜血，她们每个人都与他有白头之约，皮吻。段正纯虽然多情不专心，但是在爱上每一个女人的时候，他确实是真心的，恨不得掏出心来，把肉切给对方。看到躺在地上的四个女人的尸体，王夫人的头靠在秦红棉的腿上，甘宝宝的身体跨在阮星竹的小腹上，四个女人临死前已经为自己尝到了相思病的痛苦，心碎了，少了些高兴和担心，最后， 他们为自己而死。阮星竹被慕容复杀了的时候，段正纯已经下定了要殉道的决心，此刻他没有别的想法，以为玉儿已经长大了，文明的和尚武的，大理王国也不担心英勇的明君主，回头对段夫人说：“夫人，我为你感到难过。在我心里，这些女人和你一样，她们都是我心中的宝贝，我真心爱她们，我爱你一样真心实意！

也正是这样，生命不能睡在一起，但死亡可以是同一个洞穴。

而道白峰，因为怨恨段正春到处乱花，报复他，和段燕青生下了段宇，在人生的最后一刻，他终于看透了一切，豁达了。

段夫人轻声道：“此人虽然和你父亲同姓同辈，但不是兄弟。你父亲的那些女儿，什么木姑娘，王姑娘，钟姑娘，你爱谁，你都可以娶......他们在大宋里未必能做到，什么同姓不结婚。我们大理不在乎这样的一套，只要不是兄弟姐妹就行。你娶了所有这些女孩，这很好。你。。。。。。你喜不喜欢？

段宇的眼泪滚了下来，哪里还想喜不喜欢。

不到一个小时，意想不到的大事接踵而至，犹如晴天霹雳，只让段宇目瞪口呆。他哪能管他喜不喜欢，但道白凤的话说明，她已经不在意段正纯这辈子一直对不起她的事情，一辈子放在她心里的结都解开了。

这

一个没有活路的，就是天生因果报应的萧峰。

每到深夜，南院王都会站起来仰望满天繁星，仿佛从乔三淮夫妇那里看到了萧远山，看到了玄谷的叶鲁洪基和王建通，那时他会想到自己人生的起起落落，想到短短几年后的大浪， 相信当时的萧峰会一头雾水。

我到底应该怎么做？你这辈子想过什么？

帮助歌曲

帝国杀廖人，杀自己的血族同胞，最后赢得了宋人“义灭”“有情有义”的赞誉，这是一个如此公正、多么正确、如何载入史册的理由。

帮助大辽灭宋，挥师南下，为了同胞，为了自己的头衔，为了自己的头衔，为了报仇。

血海复仇，为了报仇被误会的委屈，肆意一辈子，也是为了获得同胞的认可，家乡的支持，何乐而不为呢？再

坏，也可以退休，大宋的小镇不能去辽国放牛，虽然阿朱已经不在了，但是你可以一个人生活，就算是二哥的西夏和三哥的大理，自己的武功，都想从宋辽之争中得到一个官位， 想躲在市场上度过下半生也不是没有可能。

但这些东西可以欺骗别人，而不是他们自己的。萧峰每到深夜，抬头看肖远山和乔三淮，无论他选哪一个，别人都不会怪他，但他肯定会心软。

当他

乔峰，他杀了那么多“廖狗”，没有软弱，也没有愧疚，当时他认定宋对廖有错，所以廖的每个人都可以被杀了，所以他天天喝酒吃肉，无拘无束，不开心;后来，他成了萧峰，虽然发誓不杀汉人，但是杀了那么多好朋友，除了自惭愧，又怎么能说服自己呢？

从乔峰成为萧峰的那一刻起，苦涩就开始在心中沉淀，最后把萧峰推到了那道找不到关门的鹅门。

每个人的命运都是死亡，但只有自己才能灌输活在这段旅程中的意义。人活下去需要一个理由，不仅要说服别人，还要说服自己。

这个理由可以不那么高尚，也可以是为了自身利益，只要你能让自己相信，你就有了活下去的动力。但如果有一天，无论是正义凛然的理由，还是许多苍蝇的理由，你都找不到，如果你像行尸走肉一样生活，你会软弱和痛苦吗？

乔

从小就因为养父母的礼貌而缺乏归属感的冯，在终于找到帮派“家”的短短几年后，再次失去了归属感，最终雁门关上，罡门关上，羡王乔和萧王终于找到了生命的最后意义。相信大家再

怎么不情愿，也换不来乔羡王和萧王的决心，这是他这辈子唯一的解脱。

2. 没有人是不公正的

说到这里，我们会发现天龙sf并不是一部适用于悲剧标准的悲剧，但如果认为这是一部主旋律叙事甚至是喜剧，自然就特别荒诞，笑出大牙荒诞。

1966年，天龙八部sf的朋友陈世强写信给天龙八部sf关于天龙sf说：“没有人是不公正的，都有罪恶。这八个字的断言得到了天龙八部sf的认可，这八个字确实是天龙sf最好的注释。

在上面，我说：佛教是关于个人的解脱。

所以在小说中，每个人物在故事的最后都去他该去的地方，得到了解放。但当我们读完小说时，还是有一种无奈，一种悲伤。

因为这些人物的命运和他们最终的选择，并不是他们最初的愿望，而是他们在不断的逆境中不得不做出的选择。

梁启超在《中国历史研究规律》中说：“然而，因果关系是复杂的，难以理解的;一个结果或几个原因，一个原因或几个果实;或潜伏且易于代表，或反动而不作证。

《红楼梦》的伟大之处在于，它提取了轮回永无止境的一段，详细描述了一切。天龙sf无法与《红楼梦》相提并论，但它却开辟了一条不一样的路——

天龙sf选择了最后一个时代

不公正的人类世界，当最后一幕落下时，轮回停止了转动。

前一篇文章讲的是轮回停止转动后的解脱，佛教也讲究这种解脱，但一定有不公，渴望有解脱，如果没有这样的事情，我们怎么能谈解脱呢？

天龙sf确实是悲剧，但它的悲剧不在于人物的悲剧，而在于世界的存在本身就是一个巨大的悲剧天龙sf。而这个世界是由人创造和驱动的。人是世界上最善良、最恶毒的人。

只有明白了这一点，才能走完这条“肯定、否定、否定否定”的道路。

天龙sf特别喜欢在人物的生活中做文章，不是因为天龙八部sf迎合读者，而是因为佛教的生活是业力，基督教的原罪是从母亲的子宫里出来的。而这样的业力也是代代相传的。

萧枫的痛苦，源于自己和他人一生的痛苦。

邢子霖的直接原因是康敏招惹的，康敏之所以招惹，是因为乔峰鄙视她，怨恨报复。再往深看，康敏控制欲极强的心态，是因为小时候家里穷，所以自卑恶毒。而乔峰之所以能被她抓住，正是因为他身上有一个很大的秘密，而这个秘密涉及到宋和廖之间的争执。

这是肖峰人生中的第一个悲剧。

在聚仙庄之战中，萧峰怒杀人，杀红眼，杀六亲否认他。这种从骨子里发出来的血气是与生俱来的，也是因为小时候没有得到乔三淮夫妇的真爱造成的，因为没有得到父母的真挚关怀，肖峰从小就有了离家疏离的感觉， 而这种疏离感，无形中增加了他的愤怒，比如小时候一怒之下杀死了医生。

这是肖峰人生中的第二次悲剧。

悲剧的起因是萧峰是契丹人，再往下，是宋辽之争，其根源是人与生俱来的自私和排斥异议，导致了民族矛盾。

萧峰人生中的第三个悲剧，就是别人的悲剧造成的。当他亲手杀死心爱的阿朱时，他体会到了“空头塞牛羊”的巨大悲哀。原因是他和阿珠误以为段正春是“领头大哥”，段正春是阿朱的父亲——从这个角度来看，阿朱死前必须松一口气，她相信这一切终于结束了。

段宇的悲剧还是一样。

段宇的人物形象借用了《红楼梦》中的贾宝玉，贾宝玉生性纯洁天真，爱一切美好事物，就像一块玉石晶莹剔透，段宇也一样，所以一个讨厌礼仪教条，一个讨厌打架杀戮，但命运棘手， 在那种环境下，他们最终都必须走这条路。

在《红楼梦》原著中，曾说混世魔王贾宝玉天性迟钝，所以总是混在肥粉堆里，段宇也是个白痴，不然怎么会痴迷神姐和王玉嫣呢？怎么会有心魔？

段宇的第二个悲剧，是父母。归根结底是他父亲的情欲。这是段宇自出生以来的邪恶命运，遇到的美女都是他的姐妹，但最终，他不是父亲的亲生孩子，命运无常，真是讽刺。

“世人都知道神是好的，但只有妻子不能忘记。在君的生日那天，他说了好，君死了，和别人一起去了。

那么虚拟竹子呢？更何况他的出生是和尚和普通民间姑娘之间爱情的产物，她们无法抑制自己的欲望。出生后被偷走的悲惨故事，间接地成为了叶二娘的巨大悲剧。

为什么被盗？读者都知道，是因为萧远山认为萧峰和儿子萧峰的命运已经被大哥改变了，归根结底还是慕容波和宋辽的争执。

而虚拟竹子之后的遭遇，还是一样。

五爷子为什么要传锣？因为无牙子是被徒弟丁春秋推下悬崖的。

无涯子，他为什么要找小师妹？因为乌雅子爱上了她。

天山通奶奶和李秋水，你怎么死了，我还活着？因为他们两个在争论五爷子爱谁。

这一切的悲剧是交织在一起的。

结论天龙sf宿命感

“缘分”是天龙sf读者最津津乐道的词之一，读者会认为这本书是命运从头到尾的循环，是命运的把戏。

但从我们上面的分析来看，故事中所有人物的悲剧都来自于人物本身，前人种下的果实变成了后人的原因，后人又结出果实，重复着循环往复。

透过迷雾，原来这根本不是命运，而是人心。

好在天龙sf故事的结尾，每个人都得到了解放，在这样的故事中，轮回得到了解放。

天龙八部sf写了这部小说，名叫《天龙八部》，其中

说明他希望依靠这部小说，试图解决人心和人性的问题，看似在小说结尾就解决了，但因为解决了，这部小说的价值远不及《红楼梦》。因为

《红楼梦》最后摆脱不了轮回，因为现实中的轮回也摆脱不了。因为现实中这么多“巧合”从何而来？在这样一个具有戏剧性结构的故事中，大哥的父亲是老二人生悲剧的起因，三父的欲望成了大二爱情悲剧的起因......等一会。

在现实中，我们可能永远不知道我们悲惨的命运从何而来，是谁种下的，以及它会变成什么样的影响。为了安慰自己，我不得不把它解释为“宿命论”。

就像慕容复一样，“嘴里没完没了的喃喃自语”。

《孔里》写于定朝那天

彭越冰神年月

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第二年的月份的某一天

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